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Yen Tu: A Montanha Sagrada onde um Rei se tornou Monge
Yen Tu, na província de Quang Ninh, é o local de peregrinação budista mais importante do Vietname — uma montanha florestada onde um rei do século XIII abdicou do trono e fundou uma escola de Zen local.
Por Nam NguyenMay 30, 20264 min de leitura
↑ Stunning aerial view of floating villages amidst limestone islands in a serene green bay.Photo by Quang Nguyen Vinh on Pexels
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Yen Tu não é apenas um miradouro com um pagode no topo. É o local de fundação do Budismo Zen Truc Lam — uma escola distintamente vietnamita estabelecida pelo Rei Tran Nhan Tong, que abdicou do trono em 1299, embrenhou-se nestas montanhas e passou o resto da sua vida como monge. Os peregrinos sobem aqui há mais de 700 anos e, nos fins de semana movimentados de janeiro lunar, várias centenas de milhares continuam a fazê-lo.
A Montanha e a sua História
Yen Tu situa-se na cordilheira de Dong Trieu, na província de Quang Ninh, a cerca de 45 km da Baía de Ha Long e a aproximadamente 130 km de Hanoi. O cume (Pico de Yen Tu, localmente chamado Chua Dong — o Pagode de Bronze) situa-se a 1.068 m acima do nível do mar. O trilho florestado que liga cerca de uma dúzia de pagodes e torres ao longo da subida estende-se por cerca de 6 km num sentido.
Tran Nhan Tong é a figura central aqui. Governou a dinastia Tran durante um dos seus períodos mais turbulentos — supervisionando duas expulsões bem-sucedidas das invasões mongóis em 1285 e 1288 — e depois abandonou o trono para seguir a prática budista. Fundou a escola Zen Truc Lam, que sintetizou a religião popular vietnamita com o budismo Chan de uma forma que nada devia ao monaquismo institucional chinês. O seu legado explica por que razão Yen Tu tem um peso diferente de uma visita típica a um templo: este é considerado solo sagrado pelos budistas vietnamitas, não um monumento de património para turistas.
O Percurso de Subida
Existem duas formas de chegar ao cume: teleférico ou a pé, e a maioria das pessoas faz uma combinação.
O teleférico inferior (da estação Giai Oan até ao Pagode Hoa Yen) cobre a secção inicial mais íngreme. Um segundo teleférico, superior, continua a partir de Hoa Yen em direção à cordilheira de Ngu Nhac, antes da subida final. Os bilhetes de ida e volta para ambos os teleféricos custam cerca de 200.000–250.000 VND por pessoa, dependendo da época. Durante a época alta de peregrinação — o primeiro mês lunar, aproximadamente do final de janeiro ao final de fevereiro — espere filas que acrescentam uma hora ou mais à viagem.
Mesmo com os teleféricos, chegar ao cume ainda exige uma caminhada significativa em trilhos pavimentados com pedra através de floresta densa. O troço superior é verdadeiramente íngreme, com algumas secções a utilizarem correntes de ferro como corrimãos. Reserve 2–3 horas desde o Pagode Hoa Yen até ao cume e regresso, mais tempo se parar em todos os santuários.
Subir inteiramente a pé desde a base é uma opção que demora 5–6 horas. O trilho passa pelo riacho Suoi Giai, uma floresta de estátuas de bronze antigas e uma sucessão de pagodes, incluindo Thien Tru (o principal complexo inferior), Hoa Yen (o ponto intermédio) e Bao Sai. A maior parte da arquitetura religiosa data de reconstruções posteriores — muita foi danificada no século XX — mas o cenário e os caminhos de pedra parecem genuinamente antigos.
No cume, o Chua Dong (Pagode de Bronze) é uma pequena estrutura que foi fundida em bronze em 2007. É um local concorrido, atmosférico e geralmente envolto em fumo de incenso. Em dias claros, a vista abrange uma vasta extensão das cristas florestadas de Quang Ninh. A cobertura de nuvens é comum e, honestamente, aumenta o ambiente.
Foto de Quang Nguyen Vinh no Pexels
Época de Peregrinação
A época alta de Yen Tu decorre desde o primeiro dia do ano novo lunar (Tet) até ao final do terceiro mês lunar — aproximadamente de finais de janeiro a abril. A cerimónia oficial de abertura acontece no 10.º dia do primeiro mês lunar, quando os peregrinos lotam os pagodes inferiores para orações e oferendas.
É também nesta altura que a montanha está no seu ponto mais intenso: os vendedores aglomeram-se na base, as filas do teleférico tornam-se longas e os caminhos ficam cheios de famílias em "ao dai" e peregrinos idosos em túnicas cinzentas simples, carregando molhos de incenso. Se vier apenas pela paisagem e tranquilidade, visite fora desta janela — de outubro a dezembro o ar é mais fresco, há nevoeiro na floresta e muito menos pessoas.
Se quiser compreender o que Yen Tu significa realmente para os budistas vietnamitas, venha durante o primeiro mês lunar. A atmosfera é séria e devocional de uma forma que uma visita fora de época, mais calma, não conseguirá replicar.
Como Chegar
A partir de Hanoi, a abordagem padrão é conduzir ou apanhar um autocarro para a cidade de Uong Bi em Quang Ninh, depois um táxi ou xe om (táxi de mota) até à zona de estacionamento de Yen Tu — uma viagem total de cerca de 3 horas. Vários operadores turísticos fazem autocarros de um dia a partir do Bairro Antigo de Hanoi por 300.000–450.000 VND, o que poupa a logística, mas impõe o ritmo de uma excursão de grupo.
Não existe uma opção prática de transporte público de Hanoi diretamente para o portão da montanha. Alugar uma mota ou um carro é a escolha mais flexível se já estiver na região.
Foto de Quang Nguyen Vinh no Pexels
O que Levar
Use calçado com boa aderência — os degraus de pedra superiores são escorregadios quando molhados, o que acontece frequentemente. Um casaco impermeável leve é útil durante todo o ano. A montanha fica fria acima dos 800 m, especialmente nas manhãs de inverno. Leve dinheiro vivo: os pagodes ao longo do percurso têm caixas de donativos e pequenas bancas, mas não aceitam cartões. Água é vendida em quiosques ao longo do trilho inferior; acima de Hoa Yen, as opções tornam-se escassas.
Espera-se uma vestimenta modesta. Calções e tops sem mangas são aceitáveis para a caminhada, mas leve uma camada extra ou um lenço para cobrir os ombros nos pagodes.
Notas Práticas
Yen Tu é um local de peregrinação em funcionamento, não uma atração turística gerida, o que significa que a experiência depende muito do momento da visita e do seu próprio ritmo. Chegar às 6–7 da manhã num dia de semana fora da época de peregrinação permite-lhe ter a montanha praticamente só para si. Chegar às 10 da manhã de um domingo em fevereiro coloca-o num ambiente mais próximo de um grande festival religioso ao ar livre — vale a pena, mas é uma experiência muito diferente.
