Долина храмов
Святилище My Son расположено в узкой долине примерно в 68 км к юго-западу от Da Nang и примерно в 36 км к югу от Hoi An. Это археологический комплекс индуистских храмов, возведенных королевством Champa — индианизированным государством, которое процветало на протяжении почти тысячи лет в центральном Вьетнаме. Сама долина имеет ширину всего около двух километров и окружена двумя горными хребтами.
В период с IV по XIII век здесь было построено более 70 храмов и гробниц. Они были посвящены Шиве, которого сменявшие друг друга правители Cham почитали под различными санскритскими именами. На пике своего развития My Son служил как религиозным церемониальным центром, так и местом захоронения членов королевской семьи Cham. Он считается одним из самых долго используемых археологических памятников в материковой части Юго-Восточной Азии, а в 1999 году ЮНЕСКО признала его объектом Всемирного наследия.
Чтобы лучше представить эти временные рамки: строительство в My Son началось примерно в ту же эпоху, что и самые ранние работы в Ангкоре, и продолжалось на столетия дольше. Тем не менее, My Son принимает лишь малую долю от того числа туристов. Утром в будний день вы можете оказаться в целой храмовой группе в полном одиночестве, если не считать бродячей собаки и охранника комплекса.
Бхадраварман и основание комплекса
Самые ранние задокументированные постройки в My Son относятся к эпохе правления короля Бхадравармана I, который правил с 380 по 413 год н.э. Он построил зал с «лингамом» — каменным символом Шивы — и назвал божество Бхадрешвара, объединив свое собственное имя с санскритским словом, означающим «господь». Бхадраварман установил стелу (каменную плиту), документирующую основание, и добавил предупреждение будущим королям: разрушьте эти храмы, и вы унаследуете карму разрушения; поддерживайте их, и заслуга будет вашей. Призыв сработал — My Son оставался духовным центром Champa на протяжении многих поколений.
Первоначальные храмы были деревянными. Сильный пожар в 535 или 536 году н.э. уничтожил большинство из них во время правления Рудравармана I. К VII веку король Шамбхуварман предпринял полную реконструкцию, вновь установив божество под именем Шамбху-Бхадрешвара. Стела Шамбхувармана восхваляла бога как «творца мира и разрушителя греха», а самого короля называла «подобным земному солнцу, освещающему ночь». Ирония судьбы оказалась жестокой: вскоре после этого, в 605 году н.э., китайское вторжение привело к разграблению комплекса. Лю Фан, китайский полководец, награбил более тысячи буддийских книг и золотых табличек, прежде чем эпидемия убила его и многих его солдат на пути на север. Шамбхуварман снова отстроил комплекс и регулярно отправлял дань, чтобы предотвратить будущие набеги.
В XX веке французские археологи идентифицировали одно крупное сооружение — названное A1 из-за его масштабов и убранства — как храм Шамбхувармана. Он был почти полностью разрушен воздушными бомбардировками во время войны во Вьетнаме и сейчас представляет собой в основном руины.
Вы все еще можете увидеть базовую платформу A1 и большую «йони» (женский аналог лингама), лежащую под открытым небом. Это один из самых фотографируемых объектов на территории комплекса, отчасти из-за его размеров, а отчасти потому, что он передает масштаб того, что было утрачено.
Фото: [Tycho] talk , http://shansov.net через Wikimedia Commons (CC BY-SA)
Пракашадхарма и экспансия Cham
Король Пракашадхарма (также называемый Викрантаварман) правил примерно с 653 по 687 год н.э. и расширил южные границы Champa. В отличие от большинства правителей Cham, он поклонялся как Шиве, так и Вишну. Он положил начало практике надевания на лингамы украшенных металлических футляров — называемых «коша» — в качестве подношения.
Важнейшая стела в My Son, воздвигнутая Пракашадхармой в 657 году н.э., описывает его родословную и учреждение им божества для «преодоления семян кармы, ведущих к перерождению». Эта надпись имеет ключевое значение для реконструкции последовательности правителей Cham. Пракашадхарма заявлял о своем происхождении от камбоджийского короля Ишанавармана I и возводил свой род к легендарному королю Какатии и принцессе Нагов — родословной, общей с кхмерской королевской семьей.
Несколько резных перемычек эпохи Пракашадхармы сохранились в Группах B и C. Обратите внимание на изображения Ганеши и многорукого Шивы — это одни из лучших резных работ Cham, все еще находящихся на своем первоначальном месте. Другие были перевезены в Музей чамской скульптуры в Da Nang, который стоит посетить до или после поездки в My Son, поскольку он дает контекст фрагментам, которые вы увидите на месте.
Фото: Superbass через Wikimedia Commons (CC BY-SA)
Понимание архитектуры
Строители Cham использовали технику, которая до сих пор ставит исследователей в тупик. Башни сложены из обожженного кирпича, подогнанного друг к другу без какого-либо видимого раствора на многих участках. Одна из теорий гласит, что они использовали клей на основе смолы, добываемой из местных деревьев; другая предполагает, что кирпичи были отшлифованы с такой высокой точностью, что скреплялись под давлением. В любом случае, стыки удивительно плотные — иногда тоньше кредитной карты.
Каждая храмовая группа следует примерной схеме: центральная башня («калан») служит святилищем божества, надвратная башня («гопура») обращена на восток, к восходу солнца, а меньшее здание («мандапа») служило залом для подношений и медитаций. В окружающих постройках хранились священные тексты и ритуальные предметы. Планировка перекликается с индуистской космологией — калан представляет собой гору Меру, центр вселенной.
Декоративный стиль менялся на протяжении веков. Ранние башни (Группы E и F, VII-VIII века) относительно просты, с обычными пилястрами и минимальной резьбой. Более поздние сооружения в Группах B, C и D демонстрируют более сложный орнамент: ложные двери с замысловатыми цветочными мотивами, угловые пилястры в форме мифических существ и фронтоны из песчаника, изображающие сцены из индуистских эпосов. Группа B5, небольшое здание-хранилище, считается одним из наиболее хорошо сохранившихся примеров позднего декоративного искусства Cham.
Если у вас мало времени, уделите приоритетное внимание Группам B, C и D — они наиболее целые и содержат самую высокую концентрацию резьбы. Группа A в основном представляет собой руины, но туда стоит дойти ради йони A1 и абсолютного осознания того, что было стерто с лица земли бомбардировками.
Как добраться и сколько это стоит
Большинство туристов останавливаются в Hoi An и бронируют тур на полдня. Стандартные групповые экскурсии стоят около 300 000–500 000 VND на человека (примерно 12–20 долларов США), включая транспорт и англоговорящего гида. Аренда частного автомобиля из Hoi An обойдется примерно в 600 000–800 000 VND в обе стороны; из Da Nang рассчитывайте на 900 000–1 200 000 VND.
Входной билет стоит 150 000 VND для взрослых (по состоянию на 2024 год). Дети до 6 лет проходят бесплатно. От билетной кассы до начала храмовой тропы курсирует небольшой электромобиль — расстояние около 2 км, проезд включен в стоимость билета.
Если вы арендуете скутер, поездка из Hoi An займет около 50 минут по дорогам QL1A и DT610. Дорога полностью асфальтирована и имеет хорошие указатели. Парковка на территории комплекса стоит 5 000–10 000 VND.
Комплекс открыт ежедневно с 6:00 до 17:00. Традиционное танцевальное представление Cham проходит почти каждое утро около 9:30 и 10:15 на сцене под открытым небом рядом с Группой B — уточняйте актуальное расписание в кассе. Представление длится около 20 минут и включено в стоимость входного билета.
Посещение в наши дни
My Son предлагает редкую возможность заглянуть в цивилизацию, которой больше не существует. Оставшиеся храмовые группы, резьба и стелы рассказывают истории о божественной преданности и государственном управлении на протяжении десяти веков. Экскурсии с гидом доступны и вполне стоят своих денег; они объясняют как архитектуру, так и политические интриги, стоящие за каждым сооружением.
Комплекс расположен в тихой долине, что делает посещение умиротворяющим, несмотря на разрушенное состояние руин. Приезжайте в более прохладные месяцы (с октября по март), чтобы избежать сильной жары и влажности. Выделите несколько часов на то, чтобы обойти храмовые группы и осознать масштаб того, что было построено и утрачено.
Возьмите с собой как минимум литр воды на человека — рядом с местом высадки из электромобиля есть один небольшой киоск с напитками, но среди храмов ничего нет. Надевайте обувь с хорошим сцеплением; кирпичные дорожки становятся скользкими после дождя, а вокруг некоторых групп вам придется пробираться по неровной земле. Шляпа и солнцезащитный крем обязательны с апреля по сентябрь, когда полуденная температура регулярно превышает 37 градусов по Цельсию.
Если вы совмещаете посещение My Son с другими региональными достопримечательностями, типичный маршрут из Hoi An (호이안 / 会安 / ホイアン) также включает Hue и Da Nang. Императорская цитадель в Hue и Гробница Tu Duc составляют естественную культурную пару — вместе они охватывают вьетнамскую династическую историю от эпохи Cham до императоров Nguyen. Поездка от My Son до Hue через Hai Van Pass занимает около 3,5 часов.
Частые ошибки и что удивляет иностранцев
- Приезд в полдень. Долина удерживает тепло. Туристические автобусы съезжаются в период с 9:30 до 11:00. Если у вас есть собственный транспорт, приезжайте к 6:00 утра, когда открываются ворота — храмы будут почти полностью в вашем распоряжении, а освещение будет лучше для фотографий.
- Отказ от услуг гида. Без контекста My Son выглядит как груды старых кирпичей. Хороший гид объяснит, какой король что построил, почему Группа A подверглась бомбардировке и что изображено на резьбе. Заложите в бюджет 200 000–300 000 VND на местного англоговорящего гида, если он не включен в ваш тур.
- Ожидание увидеть Ангкор-Ват. My Son меньше, сильнее разрушен и менее реконструирован. В этом часть его характера. Посетители, которые приезжают в ожидании грандиозного зрелища, иногда чувствуют разочарование. Те же, кто приезжает с любопытством к затерянной цивилизации, обычно уезжают под впечатлением.
- Не посетить сначала Музей Cham в Da Nang (다낭 / 岘港 / ダナン). В музее (по адресу 02 Thang 9 Street, район Hai Chau, Da Nang; вход 60 000 VND) находится крупнейшая в мире коллекция скульптуры Cham, большая часть которой была найдена в My Son. Если вы увидите целые скульптуры до посещения руин, фрагменты на самом месте обретут для вас гораздо больший смысл.
- Прикосновение к резьбе. Жир с рук ускоряет эрозию песчаника. Персонал напомнит вам об этом, но стоит отметить заранее: держите руки подальше от барельефов.
- Ношение сандалий. Путь от электромобиля до Группы B легкий, но тропы к Группам E, F, G и H проходят через камни, корни и пересечения ручьев. Обувь с закрытым носком убережет вас от вывиха лодыжки.
Краткая справка
- Расположение: коммуна Duy Phu, район Duy Xuyen, провинция Quang Nam — 68 км к юго-западу от Da Nang, 36 км от Hoi An
- Статус ЮНЕСКО: Объект Всемирного наследия с 1999 года
- Часы работы: ежедневно с 6:00 до 17:00
- Стоимость входа: 150 000 VND (взрослые), бесплатно для детей до 6 лет
- Необходимое время: минимум 2-3 часа; для серьезно интересующихся историей — от 4 часов
- Лучшие месяцы: с октября по март (прохладнее, меньше дождей)
- Как добраться из Hoi An: 50 минут на скутере или машине; групповые туры от 300 000 VND
- Танцевальное представление Cham: ~9:30 и ~10:15 (включено в билет)
- Что взять с собой: вода (от 1 л), солнцезащитный крем, головной убор, закрытая обувь, репеллент от насекомых
- С чем совместить: Музей чамской скульптуры в Da Nang; Императорская цитадель и Гробница Tu Duc в Hue; Старый город Hoi An
Часто задаваемые вопросы
Как далеко находится святилище My Son от Hoi An и Da Nang?
Святилище My Son расположено примерно в 36 км к югу от Hoi An и в 68 км к юго-западу от Da Nang, в узкой долине шириной около двух километров, окруженной двумя горными хребтами. Большинство туристов останавливаются в одном из этих городов и совершают поездку в качестве однодневной экскурсии. Приезд утром в будний день часто означает, что вы будете осматривать храмовые группы почти в полном одиночестве.
Что случилось с главными храмами в My Son во время войны во Вьетнаме?
Воздушные бомбардировки во время войны во Вьетнаме разрушили большую часть комплекса, включая крупное сооружение, известное как A1, которое французские археологи идентифицировали как храм короля Шамбхувармана. Сейчас A1 представляет собой в основном руины. Его базовая платформа и большая каменная йони, женский аналог лингама, остаются видимыми и являются одними из самых фотографируемых объектов на территории, передавая масштаб того, что было утрачено.
Когда святилище My Son было признано объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО?
ЮНЕСКО объявила святилище My Son объектом Всемирного наследия в 1999 году. История комплекса охватывает период с IV по XIII век н.э., в течение которого королевство Champa построило более 70 храмов и гробниц, посвященных в первую очередь Шиве. Строительство началось примерно в ту же эпоху, что и самые ранние работы в Ангкоре, что делает его одним из самых долго используемых археологических памятников в материковой части Юго-Восточной Азии.
Итог
My Son — не самые фотогеничные руины в Юго-Восточной Азии, и они не пытаются ими быть. То, что они предлагают, является чем-то более редким: прямой, физический контакт с цивилизацией — королевством Champa, — которая формировала это побережье на протяжении тысячелетия, а затем исчезла с карты. Приезжайте пораньше, берите с собой воду, наймите гида и подарите этому месту то неспешное утро, которого оно заслуживает.
