Thung lũng của những ngôi đền
Thánh địa My Son nằm trong một thung lũng hẹp cách Da Nang khoảng 68 km về phía tây nam, và cách Hoi An chừng 36 km về phía nam. Đây là một khu di tích khảo cổ gồm các đền thờ Ấn Độ giáo do vương quốc Champa xây dựng — một quốc gia chịu ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ đã phát triển rực rỡ trong gần một ngàn năm khắp miền Trung Việt Nam. Bản thân thung lũng này chỉ rộng khoảng hai km, được bao bọc bởi hai dãy núi.
Từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ 13, hơn 70 ngôi đền và lăng mộ đã được xây dựng tại đây. Các công trình này được dành để thờ thần Shiva, vị thần được các đời vua Chăm tôn kính dưới nhiều tên gọi tiếng Phạn khác nhau. Ở thời kỳ hoàng kim, My Son vừa là trung tâm hành lễ tôn giáo vừa là nơi an nghỉ của hoàng gia Chăm. Nơi đây được xếp vào hàng những di chỉ khảo cổ có thời gian sử dụng liên tục lâu đời nhất ở lục địa Đông Nam Á, và đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1999.
Để dễ hình dung về mốc thời gian này: quá trình xây dựng tại My Son bắt đầu cùng thời kỳ với những công trình đầu tiên ở Angkor, và kéo dài hơn nhiều thế kỷ sau đó. Thế nhưng, lượng du khách đến My Son lại ít hơn hẳn. Vào một buổi sáng ngày thường, bạn có thể một mình bao trọn cả một cụm đền tháp mà xung quanh chỉ có một chú chó hoang và người bảo vệ khu di tích.
Vua Bhadravarman và nền móng đầu tiên
Công trình được ghi chép sớm nhất tại My Son là của Vua Bhadravarman I, người trị vì từ năm 380 đến 413 sau Công nguyên. Ông đã xây dựng một điện thờ đặt "linga" — biểu tượng bằng đá của thần Shiva — và đặt tên cho vị thần là Bhadresvara, kết hợp tên của chính mình với từ "chúa tể" trong tiếng Phạn. Bhadravarman đã dựng một tấm bia đá ghi lại việc lập đền, đồng thời để lại lời cảnh báo cho các vị vua đời sau: nếu phá hủy những ngôi đền này, các ngươi sẽ gánh chịu nghiệp chướng diệt vong; nếu gìn giữ chúng, công đức sẽ thuộc về các ngươi. Lời khẩn cầu này đã linh nghiệm — My Son vẫn là trung tâm tâm linh của Champa trong nhiều thế hệ.
Những ngôi đền ban đầu được làm bằng gỗ. Một trận hỏa hoạn lớn vào năm 535 hoặc 536 sau Công nguyên đã thiêu rụi phần lớn các công trình này dưới triều đại của Vua Rudravarman I. Đến thế kỷ thứ 7, Vua Sambhuvarman đã tiến hành xây dựng lại toàn bộ, tái lập việc thờ cúng vị thần dưới tên gọi Sambhu-Bhadresvara. Tấm bia của Sambhuvarman ca ngợi vị thần là "đấng sáng tạo thế giới và kẻ hủy diệt tội lỗi", đồng thời xưng tụng nhà vua "như một mặt trời trần thế soi sáng màn đêm". Trớ trêu thay: không lâu sau đó, một cuộc xâm lược của quân Trung Hoa vào năm 605 đã tàn phá khu đền. Lưu Phương, viên tướng Trung Hoa, đã cướp đi hơn một ngàn cuốn kinh Phật và các thẻ vàng trước khi một trận dịch bệnh giết chết ông ta cùng nhiều binh lính trên đường hành quân về bắc. Sambhuvarman lại tiếp tục xây dựng lại và thường xuyên gửi cống phẩm để ngăn chặn các cuộc đột kích trong tương lai.
Vào thế kỷ 20, các nhà khảo cổ học người Pháp đã xác định một công trình kiến trúc lớn — được gọi là tháp A1 vì quy mô và mức độ trang trí của nó — chính là ngôi đền của Sambhuvarman. Nó gần như bị phá hủy hoàn toàn bởi các cuộc ném bom trong Chiến tranh Việt Nam và hiện nay phần lớn chỉ còn là đống đổ nát.
Bạn vẫn có thể nhìn thấy nền móng của tháp A1 và một bệ "yoni" lớn (biểu tượng nữ tính đi liền với linga) nằm phơi mình giữa trời. Đây là một trong những hiện vật được chụp ảnh nhiều nhất tại khu di tích, một phần vì kích thước đồ sộ của nó, phần khác vì nó cho thấy quy mô của những gì đã mất.
Ảnh của [Tycho] talk , http://shansov.net qua Wikimedia Commons (CC BY-SA)
Vua Prakasadharma và sự mở rộng của Champa
Vua Prakasadharma (còn gọi là Vikrantavarman) trị vì từ khoảng năm 653 đến 687 sau Công nguyên và đã mở rộng biên giới phía nam của Champa. Khác với hầu hết các vị vua Chăm, ông thờ cả thần Shiva và thần Vishnu. Ông đã khởi xướng nghi thức đặt những lớp vỏ bọc bằng kim loại được trang trí tinh xảo — gọi là "kosa" — lên trên các linga như một món đồ tế lễ.
Một tấm bia quan trọng tại My Son do Prakasadharma dựng lên vào năm 657 sau Công nguyên đã ghi lại dòng dõi của ông và việc ông lập đền thờ thần để "vượt qua những hạt giống nghiệp chướng dẫn đến luân hồi". Bản khắc này là chìa khóa để tái hiện lại trình tự các đời vua Chăm. Prakasadharma tự nhận mình là hậu duệ của một vị vua Campuchia, Isanavarman I, và truy nguyên dòng dõi của mình từ một vị vua Kakatiya huyền thoại cùng một công chúa Naga — một huyết thống có chung nguồn gốc với hoàng gia Khmer.
Một số rầm cửa được chạm khắc từ thời Prakasadharma vẫn còn tồn tại ở các cụm tháp B và C. Hãy tìm kiếm những bức phù điêu hình thần Ganesha và thần Shiva nhiều tay — đây là một trong những tác phẩm điêu khắc Chăm tinh xảo nhất vẫn còn nằm tại vị trí ban đầu. Những tác phẩm khác đã được chuyển đến Bảo tàng Điêu khắc Chăm ở Da Nang, một nơi rất đáng để ghé thăm trước hoặc sau chuyến đi My Son vì nó sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về bối cảnh của những mảnh vỡ mà bạn nhìn thấy tại khu di tích.
Ảnh của Superbass qua Wikimedia Commons (CC BY-SA)
Tìm hiểu về kiến trúc
Những người thợ xây dựng Chăm đã sử dụng một kỹ thuật mà đến nay vẫn làm đau đầu các nhà nghiên cứu. Các ngọn tháp được làm bằng gạch nung, xếp khít vào nhau mà không hề thấy dấu vết của vữa ở nhiều đoạn. Một giả thuyết cho rằng họ đã sử dụng một loại keo dính gốc nhựa cây lấy từ các loài cây địa phương; một giả thuyết khác lại cho rằng những viên gạch được mài nhẵn đến mức độ chính xác tuyệt đối để chúng tự kết dính dưới áp lực. Dù bằng cách nào, các mạch ghép đều khít đến khó tin — đôi khi còn mỏng hơn cả một chiếc thẻ tín dụng.
Mỗi cụm đền tháp đều tuân theo một mô típ chung: một tháp trung tâm ("kalan") là nơi thờ thần, một tháp cổng ("gopura") quay mặt về hướng đông đón bình minh, và một công trình nhỏ hơn ("mandapa") đóng vai trò là nhà tĩnh tâm và dâng lễ vật. Các công trình xung quanh dùng để lưu giữ kinh sách thiêng liêng và các vật dụng tế lễ. Cách bố trí này phản ánh vũ trụ quan của Ấn Độ giáo — kalan tượng trưng cho núi Meru, trung tâm của vũ trụ.
Phong cách trang trí đã thay đổi qua nhiều thế kỷ. Những ngọn tháp thời kỳ đầu (Cụm E và F, thế kỷ 7-8) khá đơn giản, với các trụ ốp tường mộc mạc và rất ít hoa văn chạm trổ. Các công trình ra đời muộn hơn ở Cụm B, C và D cho thấy sự trang trí cầu kỳ hơn: những cánh cửa giả với họa tiết hoa lá phức tạp, các trụ góc mang hình dáng sinh vật thần thoại, và các bức phù điêu trên trán tường bằng đá sa thạch miêu tả những cảnh trong sử thi Ấn Độ giáo. Tháp B5, một công trình lưu trữ nhỏ, được coi là một trong những ví dụ được bảo tồn tốt nhất về nghệ thuật trang trí Chăm giai đoạn sau.
Nếu không có nhiều thời gian, hãy ưu tiên tham quan các Cụm B, C và D — đây là những khu vực còn nguyên vẹn nhất và tập trung nhiều tác phẩm điêu khắc nhất. Cụm A phần lớn chỉ còn là đống đổ nát nhưng cũng rất đáng để tản bộ đến xem bệ yoni ở tháp A1 và cảm nhận rõ nét về những gì mà bom đạn đã xóa sổ.
Cách di chuyển và chi phí
Hầu hết du khách chọn lưu trú tại Hoi An và đặt tour nửa ngày. Các tour ghép đoàn tiêu chuẩn có giá khoảng 300.000-500.000 VNĐ/người (tương đương 12-20 USD) bao gồm xe đưa đón và hướng dẫn viên nói tiếng Anh. Thuê xe ô tô riêng từ Hoi An có giá khoảng 600.000-800.000 VNĐ cho hai chiều; từ Da Nang, mức giá dự kiến là 900.000-1.200.000 VNĐ.
Giá vé vào cổng là 150.000 VNĐ đối với người lớn (tính đến năm 2024). Trẻ em dưới 6 tuổi được miễn phí. Có một chiếc xe điện nhỏ đưa đón du khách từ quầy vé đến điểm bắt đầu của con đường mòn dẫn vào đền — quãng đường khoảng 2 km — đã bao gồm trong giá vé.
Nếu thuê xe máy, thời gian di chuyển từ Hoi An mất khoảng 50 phút theo tuyến Quốc lộ 1A và đường ĐT610. Đường đi được trải nhựa toàn bộ và có biển báo rõ ràng. Phí gửi xe tại khu di tích là 5.000-10.000 VNĐ.
Khu di tích mở cửa từ 6:00 sáng và đóng cửa vào 5:00 chiều hàng ngày. Một buổi biểu diễn múa Chăm truyền thống thường diễn ra vào hầu hết các buổi sáng lúc 9:30 và 10:15 tại sân khấu ngoài trời gần Cụm B — bạn nên hỏi quầy vé để biết lịch diễn hiện tại. Buổi biểu diễn kéo dài khoảng 20 phút và đã bao gồm trong vé vào cổng.
Trải nghiệm tham quan ngày nay
My Son mang đến một lăng kính hiếm hoi để nhìn vào một nền văn minh không còn tồn tại. Những cụm đền tháp, các tác phẩm điêu khắc và những tấm bia đá còn sót lại kể những câu chuyện về lòng thành kính thần linh và nghệ thuật trị quốc xuyên suốt mười thế kỷ. Các tour có hướng dẫn viên luôn sẵn sàng và rất đáng để bạn chi tiền; họ sẽ giải thích cả về kiến trúc lẫn những mưu đồ chính trị đằng sau mỗi công trình.
Khu di tích nằm trong một thung lũng yên tĩnh, mang lại cảm giác thanh bình cho chuyến tham quan bất chấp tình trạng đổ nát của các tàn tích. Hãy đi vào những tháng mát mẻ hơn (từ tháng 10 đến tháng 3) để tránh cái nóng và độ ẩm tồi tệ nhất. Hãy dành vài giờ để dạo bước qua các cụm đền tháp và cảm nhận quy mô của những gì đã được xây dựng và những gì đã mất đi.
Nhớ mang theo ít nhất một lít nước cho mỗi người — có một quầy nước nhỏ gần điểm xuống xe điện nhưng sẽ không có gì khi bạn đã vào trong khu vực đền tháp. Hãy mang giày có độ bám tốt; những con đường gạch rất trơn trượt sau cơn mưa, và bạn sẽ phải leo trèo qua những khu vực đất đá gồ ghề quanh một số cụm tháp. Mũ và kem chống nắng là những vật dụng không thể thiếu từ tháng 4 đến tháng 9, khi nhiệt độ giữa trưa thường xuyên vượt quá 37 độ C.
Nếu bạn kết hợp tham quan My Son với các địa điểm khác trong vùng, lộ trình tiêu biểu từ Hoi An cũng sẽ bao gồm Hue và Da Nang. Hoàng thành ở Hue và Lăng Tu Duc tạo thành một sự kết hợp văn hóa rất tự nhiên — cùng nhau, chúng bao quát lịch sử các triều đại Việt Nam từ thời kỳ Chăm cho đến các vị vua triều Nguyen. Chuyến xe từ My Son đến Hue qua Hai Van Pass mất khoảng 3,5 giờ.
Những sai lầm phổ biến và điều khiến du khách nước ngoài bất ngờ
- Đến vào giữa trưa. Thung lũng này rất giữ nhiệt. Các xe buýt chở khách du lịch thường đổ về đây từ 9:30 đến 11:00. Nếu bạn có phương tiện di chuyển riêng, hãy đến vào lúc 6:00 sáng khi cổng vừa mở — bạn sẽ gần như một mình bao trọn các ngôi đền và ánh sáng cũng đẹp hơn để chụp ảnh.
- Không thuê hướng dẫn viên. Nếu không hiểu bối cảnh, My Son trông chỉ như những đống gạch cũ. Một hướng dẫn viên giỏi sẽ giải thích vị vua nào đã xây dựng công trình nào, tại sao Cụm A bị ném bom, và các bức chạm khắc miêu tả điều gì. Hãy dự trù khoảng 200.000-300.000 VNĐ cho một hướng dẫn viên nói tiếng Anh tại điểm tham quan nếu tour của bạn không bao gồm dịch vụ này.
- Kỳ vọng một Angkor Wat. My Son nhỏ hơn, bị tàn phá nhiều hơn và ít được phục dựng hơn. Đó chính là một phần đặc trưng của nơi này. Những du khách đến đây với kỳ vọng về một cảnh tượng tráng lệ đôi khi sẽ cảm thấy hụt hẫng. Còn những ai đến với sự tò mò về một nền văn minh đã mất thường sẽ rời đi với ấn tượng sâu sắc.
- Không ghé thăm Bảo tàng Chăm ở Da Nang trước. Bảo tàng (tại số 02 đường 2 Tháng 9, quận Hải Châu, Da Nang; giá vé 60.000 VNĐ) là nơi lưu giữ bộ sưu tập điêu khắc Chăm lớn nhất thế giới, phần nhiều trong số đó được tìm thấy từ My Son. Việc chiêm ngưỡng các tác phẩm điêu khắc hoàn chỉnh trước khi đến thăm khu phế tích sẽ khiến những mảnh vỡ tại hiện trường trở nên ý nghĩa hơn rất nhiều.
- Chạm tay vào các tác phẩm điêu khắc. Dầu từ tay người sẽ đẩy nhanh quá trình xói mòn trên đá sa thạch. Nhân viên sẽ nhắc nhở bạn, nhưng cũng rất đáng lưu tâm: đừng chạm tay vào các bức phù điêu.
- Mang dép xỏ ngón. Đoạn đường từ chỗ xuống xe điện đến Cụm B khá dễ đi, nhưng các lối mòn dẫn đến Cụm E, F, G và H lại có nhiều đá dăm, rễ cây và phải lội qua suối. Một đôi giày bít mũi sẽ giúp bạn tránh bị trật mắt cá chân.
Thông tin tham khảo nhanh
- Vị trí: Xã Duy Phu, huyện Duy Xuyen, tỉnh Quang Nam — cách Da Nang 68 km về phía tây nam, cách Hoi An 36 km
- Danh hiệu UNESCO: Di sản Thế giới từ năm 1999
- Giờ mở cửa: 6:00 sáng - 5:00 chiều hàng ngày
- Giá vé: 150.000 VNĐ (người lớn), miễn phí cho trẻ em dưới 6 tuổi
- Thời gian tham quan: Tối thiểu 2-3 giờ; những người đam mê lịch sử nên dành 4 giờ trở lên
- Thời điểm lý tưởng: Từ tháng 10 đến tháng 3 (mát mẻ hơn, ít mưa)
- Cách di chuyển từ Hoi An: 50 phút bằng xe máy hoặc ô tô; tour ghép đoàn từ 300.000 VNĐ
- Biểu diễn múa Chăm: Khoảng 9:30 sáng và 10:15 sáng (đã bao gồm trong vé)
- Vật dụng cần thiết: Nước (hơn 1 lít), kem chống nắng, mũ, giày bít mũi, thuốc chống côn trùng
- Kết hợp tham quan lân cận: Bảo tàng Điêu khắc Chăm ở Da Nang; Hoàng thành và Lăng Tu Duc ở Hue; Phố cổ Hoi An
Câu hỏi thường gặp
Thánh địa My Son cách Hoi An và Da Nang bao xa?
Thánh địa My Son nằm cách Hoi An khoảng 36 km về phía nam và cách Da Nang 68 km về phía tây nam, trong một thung lũng hẹp chỉ rộng chừng hai km và được bao bọc bởi hai dãy núi. Hầu hết du khách chọn lưu trú tại một trong hai thành phố này và thực hiện chuyến đi trong ngày. Nếu đến đây vào một buổi sáng ngày thường, bạn thường sẽ được tận hưởng không gian các cụm đền tháp với rất ít du khách khác.
Điều gì đã xảy ra với các ngôi đền lớn tại My Son trong Chiến tranh Việt Nam?
Các cuộc ném bom trong Chiến tranh Việt Nam đã phá hủy phần lớn khu di tích, bao gồm cả công trình kiến trúc lớn được gọi là tháp A1, mà các nhà khảo cổ Pháp đã xác định là ngôi đền của Vua Sambhuvarman. Tháp A1 hiện nay phần lớn chỉ còn là đống đổ nát. Nền móng của nó và một bệ yoni bằng đá lớn, biểu tượng nữ tính đi liền với linga, vẫn còn hiện hữu và là một trong những hiện vật được chụp ảnh nhiều nhất tại khu di tích, cho thấy quy mô của những gì đã mất.
Thánh địa My Son được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới khi nào?
UNESCO đã công nhận Thánh địa My Son là Di sản Thế giới vào năm 1999. Lịch sử của khu di tích kéo dài từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ 13 sau Công nguyên, trong thời gian đó vương quốc Champa đã xây dựng hơn 70 ngôi đền và lăng mộ chủ yếu để thờ thần Shiva. Quá trình xây dựng bắt đầu cùng thời kỳ với những công trình đầu tiên ở Angkor, khiến nơi đây trở thành một trong những di chỉ khảo cổ có thời gian sử dụng liên tục lâu đời nhất ở lục địa Đông Nam Á.
Lời kết
My Son không phải là khu phế tích ăn ảnh nhất Đông Nam Á, và nơi này cũng không cố gắng để trở thành như vậy. Những gì nó mang lại là một điều hiếm hoi hơn: sự tiếp xúc trực tiếp, chân thực với một nền văn minh — vương quốc Champa — đã định hình vùng duyên hải này trong suốt một thiên niên kỷ rồi biến mất khỏi bản đồ. Hãy đến sớm, mang theo nước, thuê một hướng dẫn viên và dành cho nơi đây một buổi sáng chậm rãi mà nó xứng đáng được nhận.
