Non la：一見の価値があるベトナムの円錐形の帽子

頂点が尖った円錐形の帽子「non la」は、非常に古くもあり、同時に全く現代的でもあると感じさせる物質文化の一つです。農村部でかぶられているのを見かけたり、写真やポストカードに写っていたり、HanoiからHo Chi Minh Cityまでのあらゆる観光市場で売られています。これは博物館の展示品ではありません。実用的な帽子なのです。

何世紀にもわたり、それは一つの役割を果たしてきました。熱帯の日差しやモンスーンの雨から顔や首を守ることです。広いツバは四方に向かって下がり、尖った頂点部分は空気を循環させます。そのデザインを理解すれば、なぜ2500年もの間ほとんど形を変えなかったのかが分かるほど実用的です。古代の銅鼓（Ngoc Lu鼓やDao Thinh壺）の彫刻には、その時代にすでに似たような帽子がかぶられていたことが描かれています。

non laの作られ方

帽子作りの村を訪れれば（ぜひ訪れるべきです）、一見シンプルに見えて実は全くそうではない製造工程を見ることができます。

職人はまず骨組みから始めます。細い竹の板を同心円状に曲げ、糸で結びます。この骨組みは底に向かって徐々に広がり、円錐形を形成します。次に葉（ヤシ、藁、竹、パンダンなど）を手で平らにし、上部を斜めにカットします。職人は1周につき24〜35枚の葉を糸で縫い合わせ、型の周りに均等に配置していきます。

大雨に対する耐久性を高めるため、2層の葉の間に乾燥させた竹の皮の層を挟みます。その後、すべてをロープで骨組みに縛り付け、針とワイヤーでしっかりと縫い合わせます。全体にニスを塗ることで、帽子が硬くなり、ほのかな光沢が出ます。最後に、あごの下で結べるように、3番目と4番目の「スポーク（骨）」の間に2組のストラップ（通常はベルベットやシルク）を取り付けます。

きちんとした帽子を作るには、何時間もの手作業が必要です。この過程は直接見学することができます。

葉の準備だけでも注目に値します。ほとんどの村では、切り立てのヤシの葉を2〜3日天日干しし、温かいアイロンで平らにするか、重い板の下で一晩プレスします。葉が均一に平らでないと、完成した帽子は何度か雨に降られただけで型崩れしてしまいます。熟練した職人は、葉が十分に乾いているかどうかを触っただけで判断できます。もろすぎると縫うときに割れてしまい、湿りすぎていると数週間でカビが生えてしまいます。Hanoi近郊のChuong村では、家族で分業することが多く、ある人は葉にアイロンをかけ、別の人は竹の骨組みを曲げ、また別の人が最後の縫製を行います。家族全員で協力して、1世帯で1日に15〜20個の帽子を生産することもあります。

制作現場を見学できる場所

いくつかの村では、博物館のパフォーマンスとしてではなく、生きた生業としてこの工芸を保存しています。

• Dong Di（Thua Thien Hue省 Phu Vang郡）。ベトナム中部。
• Da Le（Thua Thien Hue省 Huong Thuy）。こちらも中部。
• Phu Cam（Hue市）。省都の中心部に位置します。
• Chuong（Hanoi市 Thanh Oai）。北部からのアクセス。
• Truong Giang（Thanh Hoa省 Nong Cong）。Hanoiとベトナム中部の中間。

Hueに滞在しているなら、近隣の村が最も近い選択肢です。Hanoiを訪れる観光客は、半日旅行でChuongへ行くことができます。現在の営業時間や、その日に職人が作業しているかどうかは、ホテルや現地のガイドに尋ねてください。通常は見学や写真撮影が可能で、観光市場の価格よりもはるかに安い値段で作り手から直接購入することができます。

Chuong村はHanoi中心部から南西に約30kmの場所にあり、バイクやGrabの車で約45分です（片道150,000〜200,000 VND程度を見込んでください）。村の市場は、旧暦の4、9、14、19、24、29日に最も活気づき、作り手が完成した在庫を持ち込んで大量に販売します。市場の日以外でも、ほとんどの家庭がドアを開け放しており、喜んで見学させてくれます。入場料はかかりません。工房を見学させてもらった家族に20,000〜50,000 VND程度の少額のチップを渡すのは礼儀ですが、必須ではありません。

Hueの村々については、多くの旅行者が帽子作りの村への訪問と、Tomb of Tu Ducへの観光やPerfume Riverのボート乗船を組み合わせています。Dong DiはHueの中心部からわずか12kmほどの距離にあります。バイクの運転手を雇い、Dong DiからThanh Toanの瓦屋根の橋を巡り、水田を抜けて戻る半日の周遊コースを、300,000〜400,000 VND程度で手配できます。

画像：Andrew J. Rosenthal（Wikimedia Commons経由、CC BY-SA）

種類

多くの人が「non la」と言うとき、それは古典的な尖った円錐形のものを指します。しかし、この言葉は多くのスタイルを網羅しています。

• Non ba tam：北部発祥の、より広くて平らなスタイル。
• Non bai tho：Hueの名産品。非常に薄く白い葉を使用し、層の間に詩や絵が埋め込まれており、光に透かしたときにだけ見えます。繊細で高価です。
• Non ngu または non Go Gang：Binh Dinhの「lui」の葉で作られています。歴史的に乗馬の際にかぶられていました。
• Non cu：南ベトナムの結婚式でよくかぶられます。
• Non rom：硬くプレスされた藁でできており、非常に頑丈です。
• Non la sen または non lien diep：ハスの葉で作られています。

お土産用の標準的な尖った帽子は、素材や作り手によって異なりますが、150,000〜500,000 VND程度です。Hueのnon bai thoは、埋め込まれた詩と手間がかかるため、100万〜300万 VNDすることもあります。市場ではより安い観光客向けのバージョンも見つかりますが、機械で作られていることが多く、安っぽく感じられます。村で作られた帽子はしっかりとした作りで、何年も長持ちします。

HueのDong Ba MarketやHo Chi Minh CityのBen Thanh Marketなどの都市部の市場で買い物をする場合、non laは通常、入り口の近くや「ao dai」の生地の屋台の横に高く積み上げられています。観光客向けの売り手は最初高い値段を提示してくるので、交渉を前提としてください。都市部の市場で、きちんとした標準的な帽子を買う場合の妥当な価格は80,000〜150,000 VNDです。もし最初から300,000 VNDと言われたら、笑顔で100,000 VNDを提示し返しましょう。本物のnon bai thoを買う場合は、売り手に太陽の光に透かしてもらい、詩の層が実際に存在するかどうかを確認してください。安い模造品の中には、外側の葉にデザインを印刷しただけのものもあります。

画像：steve the archivist（Wikimedia Commons経由、CC BY-SA）

実用性とパフォーマンス

日よけ以外にも、この帽子には常に二次的な用途がありました。自分を扇いだり、川から水をすくったり、軽いものを運んだりすることさえできます。伝統舞踊、特に「mua non la」（non laの踊り）では、演者は帽子の柔軟性と軽さを活かして、物語を伝えながら流れるような視覚効果を生み出します。HanoiやHueで水上人形劇や民族舞踊のパフォーマンスを見る機会があれば、目にするかもしれません。

観光客にとって、non laは日常的にかぶるものというより（もちろん買って使うこともできますが）、ベトナムの職人技が何世紀にもわたって特定の場所や特定の家族にどのように根付いてきたかを理解するためのものです。帽子そのものが、その知識の伝達者なのです。

non laのかぶり方とお手入れ

もし買ったら、ぜひ使ってみてください。旅行後も長く使えるように、いくつか知っておくべきことがあります。

あご紐は飾りではありません。結びましょう。ベトナムの午後の風、特にDa NangやHoi Anの沿岸部では、紐を結んでいない帽子は頭から吹き飛ばされ、通りを転がっていってしまいます。額を強く圧迫することなく、頭頂部に快適にフィットするようにストラップを締めてください。

雨に濡れた後は、水滴を振り落とし、日陰で自然乾燥させてください。濡れたnon laをテーブルの上に平らに置いたままにしないでください。湿気が葉の層の間に閉じ込められ、カビの原因になります。逆さまに立てかけるか、あご紐で吊るしてください。数ヶ月実際に使用してニスの剥がれに気づいたら、透明なラッカー（ベトナムの金物店ならどこでも小さな缶が約30,000 VNDで買えます）を軽く塗ると長持ちします。

荷造りの際、non laはかさばりますが、壊れやすいわけではありません。ほとんどの航空会社では、変則的な形の手荷物として機内持ち込みを許可してくれます。搭乗ゲートで尋ねてみてください。帰りのフライトで、円錐形の内側に小さなお土産を詰め込む旅行者もいます。陸路で移動する場合は、バッグの間に優しく挟み込んでください。竹の骨組みは柔軟性があるため、少しの圧力なら割れることはありません。

ベトナムの日常生活におけるnon la

工芸の村という文脈を離れても、non laは驚くような形で今も日常生活の一部となっています。朝7時前に生鮮市場（HueのDong Ba、HanoiのHom Market、SaigonのBa Chieuなど）を歩けば、「pho」用のハーブから川魚まで、あらゆるものを売る商人たちの頭に何十個ものnon laを見つけることができるでしょう。Ninh Binhの水田やMekong Deltaの農民たちは、観光客のためではなく、頭を通気させながら頭上からの日差しをこれほどよく遮ってくれるものが他にないため、毎日の農作業でかぶっています。

この帽子は、回りくどい形で食文化にも登場します。Hueでは、屋台の「com hen」（シジミご飯）の売り手が、逆さまにしたnon laを盛り付けのディスプレイ用の小道具として使い、中に小鉢を積み重ねていることがあります。HanoiとNinh Binhの間の道路沿いでは、果物売りが天秤棒でカゴのバランスを取りながら、non laを後ろに傾けてかぶっています。これは非常によく知られた光景で、多くのポストカードに採用されています。道端の「banh mi」の屋台や、プラスチックの椅子が置かれた歩道のカフェで「ca phe sua da」を飲むために立ち止まったら、サンドイッチを作ってくれる女性がこれをかぶっている可能性は高いでしょう。

Da NangやHo Chi Minh Cityなどの都市部に住む若いベトナム人は、日常的にnon laをかぶることはありません。野球帽や日焼け防止のフェイスマスクに取って代わられています。しかし、お祭りやTet（ベトナム旧正月）の集まり、文化的なイベントなどでは、この帽子が再び登場します。少し正装に似ています。普段着ではありませんが、引退したわけでもないのです。

外国人がよく犯す間違い

• 観光市場で最初に見つけた帽子を買ってしまう。 Ben Thanhのような市場の入り口付近に積まれているものは、3〜5倍の値段がつけられています。市場の奥へ進むか、工芸の村を訪れましょう。
• すべてのnon laが同じだと思い込む。 工場でプレスされた帽子と村で縫われた帽子は、一見すると似ています。裏側を確認してください。手縫いの帽子には糸の模様が見え、わずかな不規則性があります。機械で作られたものは均一すぎることが多く、合成の葉が使われていることもよくあります。
• 帽子が純粋な装飾品だと考える。 実用的です。暑い日にHueの[Imperial Citadel](/posts/hue (후에 / 顺化 / フエ)-imperial-capital)（王宮）を歩き回ったり、Hoi Anをサイクリングしたりするときにかぶってみれば、すぐに理解できるでしょう。
• 暗い店内で光に透かそうとする。 non bai thoの詩の層を確認したい場合は、外に出てください。室内の照明では埋め込まれたデザインは見えません。直射日光が必要です。
• 値切り交渉をしない。 観光地では、最初に提示される価格が本当の価格であることはほぼありません。友好的な対案を出すことが期待され、尊重されます。
• ホテルのベッドに置いたまま忘れる。 頻繁に起こります。帽子は軽くて見落としがちです。外出時に目に入るように、ドアノブに掛けておきましょう。

クイックリファレンス

• 概要： 「non la」—日差しや雨を防ぐためにベトナム全土でかぶられている、葉と竹でできた円錐形の帽子。
• 歴史： 銅鼓の彫刻に基づくと、少なくとも2,500年。
• 素材： ヤシやパンダンの葉、竹の骨組み、糸、ニス、シルクやベルベットのあご紐。
• 価格帯（標準的な帽子）： 購入場所や方法により 80,000〜500,000 VND。
• 価格帯（non bai tho、Hueの詩入り帽子）： 1,000,000〜3,000,000 VND。
• おすすめの購入場所： 工芸の村から直接購入（Hanoi近郊のChuong、Hue近郊のDong DiやPhu Cam）。
• おすすめの都市部の市場： Dong Ba Market（Hue）、Dong Xuan Market（Hanoi）。
• Hanoi中心部からChuong村への所要時間： 約45分、約30km。
• Hue中心部からDong Diへの所要時間： 約25分、約12km。
• 役立つベトナム語のフレーズ： 「Non la nay bao nhieu?」（この円錐形の帽子はいくらですか？）

まとめ

non laは単なる装飾品ではありません。2,500年にわたって使われ続けている実用的な道具であり、午前中に訪れることができる村々で今も手作りされています。Hoi Anを散策する1日のための実用的な日よけとして手に入れるにしても、自宅の壁に飾るために手に入れるにしても、その本当の価値は、それがどのように作られているかを見ること、そしてこの工芸が偶然生き残ったのではなく、家族が代々受け継いできたからこそ存在しているのだと理解することにあります。